[7-апр] Баба-Яга как проводник в мир иной или загробный мир в русских сказках

Тема загробной жизни всегда интересовала людей своей неизвестностью. Особенно сейчас, когда почти весь мир сидит дома на вынужденный карантин #stayhome, многие ценности, цели и приоритеты жизненные пересматривают, а тема смерти актуальна как никогда. В феврале этого года сотрудники ЛУК-МЕДИА были в Томске на форуме, по итогу которого вышло несколько публикаций, ознакомиться с которыми можно по ссылкам ниже:

- III-ий Форум "Пути развития похоронной отрасли в Российской Федерации" в Томске, часть первая;
- III-ий Форум "Пути развития похоронной отрасли в Российской Федерации" в Томске, часть вторая;
- III-ий Форум "Пути развития похоронной отрасли в Российской Федерации" в Томске, часть третья;
- III-ий Форум "Пути развития похоронной отрасли в Российской Федерации" в Томске, часть четвёртая.

Вместе с участниками форума нам удалось побывать в интереснейшем месте – Томском музеи мифологии. Предлагаем Вам посмотреть экскурсию и послушать рассказ о загробном мире в русских сказках.

Русские народные сказки, которые мы так любим и смотрим всей семьей, не так просты, как кажутся на первый взгляд. Если всмотреться, то мы увидим, что сказки насквозь пронизаны языческими сюжетами, которые сохранились с давних времен. Многие сюжеты известных нам русских сказок появились еще до того, как была крещена Русь. Это уже позже сказки адаптировали, добавили в них новых героев. Но есть в сказках неизменные персонажи, такие как Баба-Яга.

Даже самые маленькие дети знают Бабу-Ягу костяную ногу. В сказках у славянских народов эта старуха была как положительным героем, так и отрицательным. В них эта старуха была защитницей животных и птиц, но также выполняла одну, но очень важную функцию - она была проводником душ на тот свет. Из сказок мы знаем, что старуха жила на опушке, т.е. на краю леса, а лес у славян ассоциировался со смертью. Нога у Бабы-яги была костяная. Такая особенность дает понять, что она лишь наполовину принадлежит миру живых. Да-да, вы не ослышались, лишь наполовину. Древние скандинавы представляли богиню загробного мира Хель так: наполовину из плоти, наполовину из костей.

В сказках главным героям старуха помогает попасть в тридевятое царство, под которым подразумевают загробный мир. Но прежде, чем отправить «добра молодца» в путь, бабуля топит для него баньку, затем поит и кормит. Все это похоже на ритуал, без которого живому не пересечь границу загробного мира.

Интересно про избушку на курьих ножках, это своеобразный таможенный пункт на границе. В том самый момент, когда по требованию героя, избушка поворачивается к нему передом, а к лесу задом, открывается путь в загробное царство.

Это и многое другое слушайте в видео экскурсии музея мифологии.